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两部影戏的竣事都是对劫后余生的感伤《男子们的大和》是一种自责似的存活的感伤《我们的父辈》是一种残缺的重逢之后的带着悲凉和庆幸的感伤。
们发动的二战这里或许这样说的：“战争一开始节节胜利其时是要当英雄而战后面战争陷入胶着是因身边的战友而战后面战争走向失败身边的战友悉数消失
战争胜利你们的向导者们最多靠着张嘴就可以吃着大块肉而你们以自己的血肉之躯最多分到一杯羹。
战争失败你们失去的将是一切而鼓舞你们的向导者不少
他反问自己将继续战斗有何意义？”
儿。
他们的战争就是罪恶的象征他们的失败虽然同样带着感人局面可是不值得同情。他们就像生活中的混混一样刚刚开始闯荡他的世界的时候带着种种意气风发
所以战争就像《孙子兵法》中说的那样：”兵者国之大事死生之地生死之道不行不察也。
“不要被一腔狂热所鼓舞就失去理智从而作出一失手千古恨的事
这就是战争带给两个发动战争到失败的国家人民的心田的一种写照。
甚至陷入深深自责中。因兽性发作之后不仅仅伤及他人更会伤及自己的一切。
人是智慧性生物但当外界刺激之后的狂热和煽动的气氛下很容易展现人的动物天性——兽性而当兽性发作之后尤其是效果展现的时候都市因其兽性尔后悔
开始他们罪恶行径耍着种种酷帅直到最后血泊陌头那一刻可能才悔其一生误入歧途是一样原理。
尤其对那些准备发动战争的侵略国人民来说你们从战争中能获得些什么？或者你们以为你们发动战争获得的和失去的得失之间这个成比例么？或者这两个哪个更多？
我们再回到上面两部影戏中如果被侵略国家人民拿起武器举行战争还能称作正当的保家护国是正义的象征而那些发动战争的侵略国家们及其狂热的追随者们
思《我们的父辈》是德国的反思。
笔者界说的战争。战争从古至今无非就是将单小我私家的私欲单小我私家的暴力化单小我私家的野心单小我私家的满足感单小我私家的荣誉感国家化。
唐代诗人曹松的那句：”一将功成万骨枯。
“一句道破战争的意义。
宣扬日本的英雄主义和日本失败是没有美国强大甚至隐隐感受另有重新振作之后的伺机而动的倾向。
而德国的《我们的父辈》,内里有段独白以德国人的态度看待他
最近看了两部二战的影戏《男子们的大和》和《我们的父辈》这两部二战影戏有个相同的特点都是战败国的第一视角对二战的反思。《男子们的大和》是日本的反
我们再回到标题《战争的意义》战争更多得是因生存因资源因财富因尊严甚至因人因事而发动。古代和现代没有本质区别而最大的区别是现代较古代越发隐
仅仅从影戏的角度看德国对战争的反思要比日本的反思深刻的多。两部影戏的最后都是一个战败国对发动战争到最后失败的总结日本的《男子们的大和》更多的是
仍然逍遥法外甚至成了过渡新政权的新向导者。
如果将战争比作生意你看看大多数人能从战争中获得什么？
蔽而且随着科技的进步对生存的要求越来越不是那么紧迫。更多是满足一小撮人一小撮圈子的利益。
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